十二生肖，又叫十二属相，是我国民间与十二地支相配，用以表示人出生年份的十二种动物，分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二种动物中，唯有龙是传说中的神物，为自然界所没有；其余十一种都是真实存在的动物。这就不免让人好奇：十二生肖中为什么会有龙呢？
从迄今为止发现的考古及文献证据来看，最早完整记录十二生肖且与今相同的，是东汉王充的《论衡》。在《论衡》之前，十二生肖中并没有出现龙。有的出土秦简或汉简中，“辰”后面是缺失的；而有的出土秦简或汉简中，与“辰”相配的则是“虫”。
出土竹简及文献中的十二生肖那么，为什么后来龙会进入十二生肖呢？专家学者们给出了很多解释：有的说，古人虫龙不分（读音），将虫误写成了龙；有的说，在周易中，辰乃三月之卦，正逢群龙行雨之时，故辰属龙；有的说，古语中辰是蜃的本字，“辰者，言万物之蜃也”，而蜃在神话传说中是一种水龙，因此用辰来配龙；还有的说，在古代虫只是泛指，比如将老虎也称为大虫，而龙乃“鳞虫之长”，故而用龙取代了虫……
蜃龙还有一种比较特别的说法，认为属龙者，本来应该是属鱼——
我国古代有“鲤鱼跳龙门”之说，言鱼登龙门而化为龙；又有“鱼龙混杂”的成语，可见龙跟鱼有着紧密的联系，只是在人们的意识里，鱼的档次要比龙低许多。
而在一些少数民族的传统中，十二生肖中干脆就没有龙，只有鱼。例如，清萧熊的《西疆杂述诗》中，记载了很多维吾尔族的史料，其中说：“地支亦论所属，辰则属鱼。”又如柯尔克孜族的十二生肖排列，兔与蛇之间，乃是鱼。柯尔克孜人认为，鱼年多雨，牧草会长得好。
在我国古代百科词典《广雅》中，对龙种类的解说（有鳞者谓蛟龙，有翼者谓应龙，有角者谓虬龙……），也是载在“释鱼”一类里。大概龙属于鱼中比较高级的一种吧！于是人们便愿意属龙，而不再属鱼。
你觉得哪种说法靠谱呢？
